Почему Беларусь опаздывает и как догнать социальное время? Мнение Ирины Сидорской

Нужно бежать со всех ног,
чтобы только оставаться на месте,
а чтобы куда-то попасть,
надо бежать как минимум вдвое быстрее.

Льюис Кэрролл, 1865

Развитие гражданской нации — как, впрочем, и человека, институции, государства — осуществляется через диалектику старого и нового, традиций и новаций. В идеале нация постоянно переосмысливает свое прошлое, извлекает из него уроки, от чего-то отказывается, что-то, наоборот, возводит в ранг традиции. Причем «здоровая» нация не зациклена на прошлом, живет настоящим и устремлена в будущее, профессионально занимаясь разработкой его образов и моделей. Не воспринимает будущее негативно или с опаской, коллективное социальное действие мыслится как преобразование несовершенного настоящего и, тем более, мрачного прошлого в достойное будущее.

Определение «здоровая нация» подразумевает, что есть и «больные». Боюсь, в вопросе диалектики старого и нового беларусская гражданская нация «больна», и давно. «Запаздывающей нацией» мы были задолго до событий 2020 года, хотя для этого как будто не имелось особых оснований.

Обсуждать проблему «запаздывающих наций» удобно с помощью концепции социального времени Питирима Сорокина и Роберта Мертона. Напомню, что социальное время отличается от астрономического тем, что не течет равномерно от прошлого к будущему, а может замедляться и ускоряться в зависимости от происходящего. В отличие от перцептивного, его носитель и критерий – не отдельный человек и его действия, а социум в целом. Поэтому

чем быстрее и сильнее изменяется общество, тем скорее течет в нем социальное время

Измеряется социальное время количеством и масштабом происходящих в обществе событий.

Социальное время в Беларуси, в сравнении не только с развитыми европейскими государствами, но и с соседями, движется медленнее. С конца 2020 года оно не «бежит», а замерло или даже повернуло вспять

Беларусь первой четверти XXI века регрессировала до Белоруссии середины ХХ, эксперты и журналисты рассуждают, аналогии с каким историческим периодом сегодня подходят больше: эпохой застоя, начала 1950-х или начала 1930-х. Регресс ярко проявляется и на уровне официальной риторики. Основные тренды беларусской государственной пропаганды — восхваление «советского» и ретрансляция консервативных российских нарративов о «возвращении к истокам» и «защите традиционных ценностей». С такими трендами мы рискуем вскоре оказаться даже не в ХХ веке.

Свидетельства и последствия «запаздывания» разнообразны:

высокие показатели традиционализма и коллективизма на протяжении всего существования независимой Беларуси, выражающиеся, в том числе, в воспроизводстве на 32-м году после распада СССР значительной группы «советских беларусов»,

итоги электоральных кампаний,

небольшое число внедренных социальных инноваций,

отсутствие закона «О равных возможностях для женщин и мужчин»,

наличие социальных стереотипов, мифов и стигм в отношении разных социальных групп,

практически полное отсутствие побед на международных конкурсах в области креатива,

культура насилия, пронизывающая общество: домашнее насилие, насилие над личностью в школе, прямое государственное насилие в отношении инакомыслящих и заключенных…

Список можно продолжать, он длинный и разнообразный, с акцентом на том, в какой области находятся «боли» конкретных экспертов или активистов.

Отдельный вопрос — это разрыв между технологическими и социальными инновациями.

Будучи на протяжении ряда лет IT-страной и производя множество высокотехнологичных разработок, Беларусь остается аутсайдером с точки зрения социальных инноваций

Инновации особенно важны исходя из того, что главным ресурсом Беларуси является ее человеческий капитал.

Важный аспект проблемы — в репрезентации диалектики старого и нового. В публичном поле голоса «консерваторов» звучат громче голосов «новаторов», так как последние, занятые производством новаций, мало участвуют в коммуникации. Это раскручивает «спираль молчания»: мнение «консерваторов» принимается за мнение большинства, а «новаторы» воспринимаются как носители если не маргинальных, то нишевых идей. Медиа и государственные институции принимают за «голос народа» мнение его консервативной части, предоставляют трибуну для выступлений им, принимают решения в их пользу. В результате «спираль молчания» закручивается все туже и все меньше информации о реальном состоянии общества учитывается при принятии важных решений.

В результате мы находимся явно не там, где рассчитывали находиться 31 год назад. Имея лучшие стартовые условия для преобразований, чем другие государства, давно нас обогнавшие.

Эти условия во многом совпадают с факторами, которые объективно способствуют ускорению социального времени в Беларуси.

Так, беларусы — высокообразованная (более 25 % взрослых беларусов имеют высшее образование!) и гомогенная нация в центре Европы — на пересечение путей «из варяг в греки». Без глобальных климатических и иных серьезных проблем, с приоритетом городского (78%) населения над сельским, преобладающей долей занятых (более 60 %) в сфере услуг, тогда как в сельском хозяйстве занято всего 8,6 %. Лидирующая по количеству выдаваемых шенгенских виз. Владеющая современными информационно-коммуникационными технологиями, делающими мир поистине глобальным.

В таком обществе время должно бежать. Только для этого должно быть в наличии еще несколько важных условий:

политическая воля к изменениям, преодоление глубочайшего социально-политического, экономического и духовного кризиса, в котором мы сейчас находимся,

система сдержек и противовесов в принятии государственных решений,

реализация прав человека,

развитие межинституционального и межличностного доверия,

соответствие уровня сложности и разнообразия управляющей подсистемы управляемой…

Еще система мер, направленных на возвращение в Беларусь качественного человеческого капитала, создание условий для развития и внедрения социальных инноваций, преодоление «идеологии стабильности» и комплекса провинциальности, повышение языковой и коммуникативной компетентности беларусов.

Итак,

проблема — в противоречии между объективными возможностями для социальной динамики и реальным течением социального времени в Беларуси

Чтобы ускорить социальное время, предлагаю следующее:

системную поддержку социальных инноваций на всех уровнях через внесение в программные документы соответствующих идей и положений основных акторов: демократических сил, НГО, экспертных организаций, медиа;
продвижение необходимости инноваций через образование и массовую коммуникацию (в частности, внесение в редакционную политику принципа поддержки инноваций, формирование у журналистов «инновационной линзы», включение в медиаповестку материалов о новациях и новаторах);
создание «хабов социальных инноваций» с опорой на все социальные группы с поиском в каждой своих новаторов;
формирование и продвижение положительного имиджа новаторов…

Уверена, коллеги могут внести еще много ценных рекомендаций. Главное: не отставать от своего времени, набраться смелости жить вызовами сегодняшнего, а не вчерашнего, дня и смотреть вперед.

Фото обложек: БНТУ